Философия Ницше кратко Русская историческая библиотекаКогда. Но Ницше не услышали. В своем философском эссе Человеческое, слишком человеческое Ницше перечислил некоторые из людских качеств, стоящих выше. Она поссорила Ницше с Р. Вагнером и его артистическим окружением, ценившими Ницше за приверженность античной романтике. Фридрих Ницше Человеческое, слишком человеческое ПРЕДИСЛОВИЕ 1. Книга для свободных умов нем. Работу над книгой Ницше начал в Сорренто, куда он переехал осенью. По прежнему все думают, что вовсе и не важно, есть ли Бог или нет Его. Сын протестантского пастора, Ницше с пяти лет стал сиротой после кончины отца и был заботливо воспитан матерью. Образование он получил в боннском, позднее в лейпцигском университете, где изучал классическую филологию. В 1. 86. 9, по рекомендации своего учителя Ричля, Ницше был назначен профессором филологии в Базеле и занимал эту должность в течение 1. Единственным внешним фактом, расстроившим мирную жизнь Ницше, было участие его во франко прусской войне 1. Эта болезнь была, по видимому, причиной головных болей и спазмов желудка, которыми Ницше стал страдать с этого времени и которые, прогрессивно осложняясь, заставили его в 1. В 1. 89. 0 философа окончательно сломил душевный недуг, сделавший его недееспособным. Фридрих Ницше. Фото, сделанное в Базеле ок. В своих первых сочинениях, особенно в Рождении трагедии из духа музыки 1. Шопенгауэр как воспитатель 1. Рихард Вагнер в Байрейте 1. Ницше излагает требования, предъявляемые им к новейшей куль. Метафизика последнего образует исходный пункт философии Ницше. Подобно франкфуртскому отшельнику Шопенгауэру, он видит сущность мира в страдающей воле, но все таки этот мир, в его глазах, может быть оправдан, если смотреть на него исключительно как на эстетический феномен. Если мир полон зла, если истина заставляет желать пустоты, то постараемся желать химер, постараемся отыскать достаточно прекрасные, обольстительные иллюзии, чтобы они заставили нас любить жизнь, несмотря на все е страдания, и приложим весь наш ум и всю энергию к познанию этих иллюзий. Существуют две главные иллюзии, которые дают оправдание нашему существованию и которые Ницше в Рождении трагедии из духа музыки называет аполлоновской и дионисийской. Взирая на мир с точки зрения красоты его форм, мы можем создать себе прекрасный образ мечту, заполняющую все наше существование это есть аполлоновская иллюзия. С другой стороны, несмотря на ужасные страдания, разрушение и смерть, везде замечается проявление вечной мировой воли в постоянной последовательности е феноменов. Отсюда вторая иллюзия вечности и неразрушимости индивида, неуничтожимости лежащего в основе вещей стихийного порыва дионисийская. Сочетание этих двух иллюзий создает трагическую мудрость, до которой возвысились древние греки в своей трагедии. Она должна составлять идеал стремлений и новейшей цивилизации. Эта последняя теперь пол. Новая цивилизация ошибочно воображает, что наука способна дать человеку мотивы деятельности, в которой он нуждается, для того, чтобы обрести смысл жизни. Это заблуждение вызвало в Европе псевдоцивилизацию, презренным представителем которой является Bildungsphilister филистер культуры, доверяющий науке, которая, по его мнению, обеспечит человечеству все возрастающую сумму благосостояния. Однако в современной европейской цивилизации можно открыть и признаки, возвещающие великий переворот. Рихард Вагнер в своей музыкальной драме вновь воскрешает трагедию древней Греции. Шопенгауэр своим безжалостным пессимизмом навсегда разрушил научный оптимизм и показал, что история жестока и бессмысленна, что человек роковым образом обречен на страдания. Тем не менее, Ницше, в противовес духу философии Шопенгауэра надеется, что пессимизм вместо того, чтобы толкнуть человека на путь отчаяния, наоборот, возбудит в нем героизм. Человек будет считать добром не то, что уменьшает страдание, а то, что делает жизнь более интенсивной, прекрасной, достойной его высшим назначением будет не помощь слабым, а возвышение гения над массою средних людей. Такова в философии Ницше конечная цель человечества самые совершенные его произведения заключают в себе весь смысл его существования. И если высшая культура и появление гения должны быть куплены ценою страданий, свободный дух современной цивилизации должен научиться сам страдать и дать страдать другим для прогресса человеческого рода. Ницше находит следы пессимизма во всех идеях и верованиях человечества и доказывает, что вера в истину во что бы то ни стало, на самом деле проистекает из того же пессимистического инстинкта, который заставляет человека жертвовать настоящей жизнью и творить ложные идолы в угоду выдуманной идее верховного существа. Назначение человека не в желании добра и не в стремлении к истине. Согласно философии Ницше, зло и иллюзии так же полезны для развития жизни, как добро и истина. Вселенная не имеет цели. Это чистейшая бессмыслица, которую человек призван осветить и в полной своей власти определить е внутреннюю ценность. Во имя этих соображений Фридрих Ницше резко нападает на христианство и аскетизм, клянет социалистов, демократов и анархистов, отрицает альтруизм и религию сострадания. Портрет Фридриха Ницше. Мунк, 1. 90. 6Отрицание достигает у Ницше апогея в период времени с 1. Человеческое, слишком человеческое 1. Странник и его тень 1. Ницше Человеческое Слишком Человеческое Краткое Содержание' title='Ницше Человеческое Слишком Человеческое Краткое Содержание' />Утренняя заря 1. Веслая наука 1. Так говорил Заратустра 1. По ту сторону добра и зла 1. К генеалогии морали 1. Эта энергия отрицания становится еще более экзальтированной и ожесточенной в последний год его жизни как мыслителя 1. Ницше не писал ни. Лишь в Заратустре понятие жизни, как оно составилось у Ницше в период его молодости, когда он видел счастье человечества в возрождении дионисийской иллюзии и трагической мудрости, вновь выдвигается на первый план. Окрашенное в новые краски, в устах Заратустры оно становится теорией сверхчеловека и вечного возвращения. Ницше считает, что мы бесконечное число раз прожили нашу жизнь в е малейших подробностях и будем опять вновь переживать ее. Познать этот высший закон жизни, принять его в руководство не только без возмущения, без ужаса, но с добрым сердцем, и мало этого, с энтузиазмом и радостью вот цель, которую ницшеанский Заратустра указывает человечеству. Когда оно достигнет е, человек сделается сверхчеловеком. В философии Ницше сверхчеловек человек, дошедший до высшего состояния здоровья, физического и умственного, свободный от устарелых воззрений, с сознанием закона вечного возвращения. Придет момент и человек пустит в ход всю свою энергию, чтобы через его собственное самоуничтожение явился сверхчеловек. Как стилист, Ницше до сих пор не превзойден в Германии его языку на. Ницше сам говорит об алмазной красе своего Заратустры. Шаблоны Дипломов Рамок. Из сочинений о нем наиболее достойны упоминания Книга сестры философа Элизабет Фрстер Ницше Жизнь Фридриха Ницше. Она служит главным источником биографических сведений о Ницше, содержит много его писем, набросков, стихотворений, не. Трактат об аристократическом радикализме. Интересный этюд немецкой писательницы, близко знавшей Ницше. Георг Зиммель Фридрих Ницше. Нравственно философский силуэт. Г. Файгингер Ницше как философ. А. Лихтенберже Философия Ницше. Л. Шестов Достоевский и Ницше. Е. Трубецкой Философия Ницше. С. Франк Фридрих Ницше и этика любви к дальнему. W middot Человеческое, слишком человеческое в Википедии. Если оно исполнило свою задачу которая, как все человеческое, несет в. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов Викицитатник. Отношение связанного ума к вещам определяется не основаниями, а привычкой он, например, христианин не потому, что уяснил себе различные религии и сделал выбор между ними он англичанин не потому, что решил быть таковым, а просто он нашл готовыми христианство или британство и взял их без всяких оснований, подобно тому, как человек, родившийся в стране, производящей вино, потребляет вино. Позднее, когда он уже был христианином или англичанином, он, быть может, изобрел и некоторые основания в пользу своей привычки эти основания можно опрокинуть, но тем самым не разрушается вся его позиция. Заставьте, например, связанный ум привести основания против двоеженства,  тогда можно узнать, покоится ли его святая ревность в защите моногамии на основаниях или на привычке. Привычка к духовным принципам, лишнным основания, называется верой. Думается, что философское наследие Фридриха Ницше редко кто отважился прочитать из современных интеллектуалов. Краткое изложение философии Фридриха Ницше, трагического гения Нового. Человеческое, слишком человеческое Фридриха Ницше. Все это только человеческое, слишком человеческое. Происхождение веры.